مذكرة الفقيه في اصول الدين – الصف الاول الاعدادي

أولاً: الإلهيات (صفات الله تعالى)

تناول النص تقسيمات الصفات الواجبة لله عز وجل، مع التركيز على صفات المعاني والأدلة عليها:

1. صفة القيام بالنفس والوحدانية

• القيام بالنفس: تعني عدم افتقاره تعالى إلى موجد (خالق) أو محل (ذات) يقوم بها، فهو الغني عن كل ما سواه.
• الوحدانية: عدم التعدد في الذات، أو الصفات، أو الأفعال؛ فليس هناك من يشاركه في ملكه.

2. صفات المعاني (السبع المشهورة)

ثانياً: الجائز والمستحيل في حق الله

• الجائز: هو فعل كل ممكن أو تركه (مثل الإحياء، الإماتة، الرزق). لا يجب على الله شيء عقلاً، بل هو محض فضل منه.
• المستحيل: كل نقص لا يليق بذاته المقدسة، كالعجز، والجهل، والمشابهة للحوادث.

ثالثاً: التفسير وعلوم القرآن

اشتمل النص على تفسير لآيات من سورة \”إبراهيم\” وسورة \”الحجرات\”، موضحاً مفاهيم تربوية وعقدية:

1. مَثل الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة

• الكلمة الطيبة (لا إله إلا الله): شُبهت بالشجرة الطيبة (النخلة)؛ أصلها ثابت في قلب المؤمن، وفرعها (أعمالها) صاعد إلى السماء، وتؤتي ثمارها في كل حين.
• الكلمة الخبيثة (كلمة الكفر): شُبهت بشجرة \”الحنظل\”؛ مقطوعة الجذور، ليس لها استقرار ولا نفع.

2. أدب التعامل مع الرسول ﷺ (سورة الحجرات)

• عدم التقديم: لا يجوز للمؤمن أن يسبق حكم الله ورسوله برأيه أو هواه.
• خفض الصوت: من تعظيم النبي ﷺ خفض الصوت في حضرته، وهو أدب مستمر حتى بعد وفاته عند سماع حديثه أو زيارة قبره.

رابعاً: قواعد التعامل مع غير المسلمين

فرق القرآن الكريم بين فئتين في المعاملة:

1. المسالمون: الذين لم يقاتلوا المسلمين ولم يخرجوهم من ديارهم؛ فهؤلاء يُعاملون بـ البِر (الإحسان) والقسط (العدل).
2. المحاربون: الذين ناصبوا المسلمين العداء؛ فهؤلاء يُمنع اتخاذهم أولياء أو أحباء.

ملاحظات بلاغية هامة وردت في النص:

• الاستفهام في (ألم تر كيف ضرب الله مثلاً): غرضه التشويق وفت الانتباه لعظمة المثل.
• التأكيد بـ \”قد\” في (قد نعلم): تفيد التحقيق لأن الفعل مسند إلى الله تعالى وعلمه محقق لا يتغير.
• التشبيه التمثيلي: في تشبيه حال المؤمن وثباته بالشجرة المثمرة الراسخة.