مذكرة الفقيه في اصول الدين – الصف الثاني الاعدادي

أولاً: التوحيد (الصف الثاني الإعدادي – ترم 2)

الدرس الأول: المستحيل في حق الرسل إجمالاً وتفصيلاً

• ما المستحيل في حق الرسل إجمالاً؟هو كل نقص بشري يخل برسالتهم، أو يؤدي إلى نفور الناس منهم.
• أمثلة النقص البشري:
  1. قسوة القلب. 2. الجبن. 3. الظلم. 4. الغدر. 5. الغفلة. 6. الأمراض المنفرة التي تؤدي لترك الناس لهم.
• ما المستحيل في حق الرسل تفصيلاً؟أربعة صفات هي أضداد الصفات الواجبة:
  1. الكذب (ضد الصدق).
  2. الخيانة (ضد الأمانة).
  3. الكتمان (ضد التبليغ).
  4. البلادة (ضد الفطانة).

قاعدة: يستحيل عليهم هذه الصفات الأربع لأنها أضداد للصفات الأربع الواجبة لهم.

الدرس الثاني: الجائز في حق الرسل إجمالاً وتفصيلاً

• ما الذي يجوز في حق الرسل؟كل أمر من أمور البشر التي لا تؤدي إلى نقص في مراتبهم العلية، أو إلى نفور الناس منهم.
• أمثلة الأمور الجائزة:
  1. الأكل والشرب. 2. النوم. 3. المشي في الأسواق. 4. الزواج. 5. الزراعة والتجارة. 6. الأمراض غير المعدية وغير المنفرة.
• الدليل العلي على جواز ذلك:وقوع هذه الأمور منهم بالفعل كما نُقل بالتواتر، وهي لم تقدح في مقام نبوتهم بل زادتهم أجراً.

الدرس الثالث: حكم إرسال الرسل

• هل إرسال الرسل واجب على الله؟إرسال الرسل ليس واجباً على الله تعالى، بل هو محض فضل ورحمة واختيار منه سبحانه.
• الدليل: قوله تعالى: $وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ$. فالفضل والرحمة من الله لا يجبان عليه عقلاً.

الدرس الرابع: المعجزة

• تعريف المعجزة: أمر خارق للعادة، يظهره الله على يد مدعي النبوة وفق مراده، تصديقاً له في دعواه، مقرونة بالتحدي مع عدم المعارضة.
• أنواع الخوارق الأخرى:
  1. الكرامة: تظهر على يد عبد صالح (ولي).
  2. المعونة: تظهر على يد العوام تخليصاً لهم من شدة.
  3. الإرهاص: يظهر قبل بعثة النبي تمهيداً له (كإظلال الغمام للنبي ﷺ قبل البعثة).
  4. الاستدراج: يظهر على يد الفاسق أو الكافر وفق مراده (فتنة له).
  5. الإهانة: تظهر على يد الكاذب عكس مراده (كمسيلمة الكذاب حين تفل في بئر ليزيد ماؤها فغار وجف).

ثانياً: التفسير (مقتطفات)

الدرس الأول: القرآن ودعوة التنزيل

• معاني المفردات:
  • طه: من الحروف المقطعة (وقيل اسم للنبي ﷺ).
  • لتشقى: لتتعب وتجهد نفسك.
  • تذكرة: عظة وتذكيراً.
  • الثرى: التراب الندي.

الدرس الخامس: ميزان التفاضل عند الله

• الآية: $إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ$.
• المعنى: الله لا ينظر إلى الأنساب ولا الألوان ولا الأموال، بل الميزان الحقيقي هو التقوى والعمل الصالح.
• من الدروس المستفادة: أصل البشرية واحد (آدم وحواء)، والنهي عن التفاخر بالأحساب والنسب.